Kamis, 22 Oktober 2020

Bena dan Tololela - Tradisi Menarik di Flores

Pulau Flores di Provinsi Nusa Tenggara Timur merupakan kombinasi laut dan pegunungan berhutan dengan jalan raya yang berkelok-kelok membelah pulau dari barat ke timur, dan merupakan rumah bagi orang-orang ramah yang masih terhubung erat dengan akar leluhur mereka.

Pulau Flores terdiri dari delapan kabupaten dengan sedikitnya enam bahasa daerah; dari barat ke timur adalah Ngadha, Nage, Keo, Ende, Lio dan Palu'e. Mayoritas masyarakat Flores adalah keturunan Kristen Katolik Roma hasil penjajahan Portugis, dan masyarakat Flores berdarah Melayu, Melanesia dan Portugis.

Masyarakat Flores biasanya terbagi menjadi delapan suku: Manggarai, Riung, Ngada, Nage-Keo, Ende, Lio, Sikka, dan Larantuka, yang selanjutnya dapat dibagi menjadi banyak subkelompok dengan ciri dan dialek yang berbeda.

Terkenal dengan seni tenun dan tarian tradisionalnya, Flores juga terkenal dengan rumah-rumah tradisionalnya. Wae Rebo di Kabupaten Manggarai mungkin lebih terkenal, namun rumah kayu di Kabupaten Ngada tidak kalah menarik. Kompleks perumahan Bena, Tololela, Luba, Nage, Gurusina dan Belaraghi semuanya ada di Kabupaten Ngada.

Bena

Bena, dinamai menurut pemukim pertama kawasan itu, adalah sebuah kompleks megalitik di Desa Tiwuriwu, Kecamatan Aimere, Kabupaten Ngada, 19 km selatan Kota Bajawa, ibu kota Kabupaten Ngada. Bajawa dapat dicapai dari Ende atau Manggarai dengan mobil atau bus umum. Jalanan mulus dengan pemandangan spektakuler yang menampilkan perbukitan yang dipenuhi dengan pohon kemiri. Rumah Bena menyerupai perahu, karena penduduk yang ramah percaya bahwa ini adalah kendaraan yang digunakan oleh makhluk halus untuk pergi ke rumah mereka.

Bena berpenduduk kurang lebih 750 jiwa dan penduduknya sebagian besar adalah petani, penenun dan peternak, dengan beberapa pegawai pemerintah, anak sekolah, dan mahasiswa. Para petani membudidayakan kacang-kacangan, kopi dan umbi-umbian serta beternak. Beberapa anggota telah melakukan perjalanan dan bekerja di luar Bena, tetapi mereka mempertahankan tradisi mereka.

Perempuan membantu bertani tetapi mereka juga menenun syal dan sarung dengan motif tradisional yang melambangkan kerbau, kuda, ceker ayam, parang, dan garis lengkung panjang yang disebut ghiu, yang melambangkan kehidupan manusia. Wisatawan bisa memperoleh kain tenun tersebut seharga Rp300.000 untuk selendang ukuran sedang.

Diapit oleh Luba dan perbukitan Batakengo, Bena terletak 700 meter di atas permukaan laut, di kaki Gunung Inerie (2.245 meter). Inerie artinya ibu, dan Rie artinya cantik / anggun. Orang-orang percaya bahwa Dewa Zeta tinggal di puncak gunung. Keberadaan Bena di lereng gunung merupakan ciri khas masyarakat kuno yang menyembah gunung yang percaya bahwa Tuhan yang ada di gunung akan melindungi desa dan masyarakatnya. Situs Kabupaten Ngada menunjukkan bahwa kompleks Bena mungkin berumur lebih dari 1.200 tahun.

Kompleks Bena memiliki panjang 375 meter dan lebar 80 meter. Dua baris rumah kayu beratap jerami yang disebut nua, berjejer di sisi kiri dan kanan. Batu-batu tinggi pipih, disebut tegak berdiri tegak di tengah halaman terbuka. Sebuah altar batu yang disebut watu lewa ditempatkan dalam formasi khusus. Di sini mereka melakukan upacara. Ada 45 rumah di mana sembilan marga tinggal. Klan-klan ini disebut Dizi Kae, Dizi Azi, Wahtu, Deru Lalulewa, Deru Solamae, Ngada, Khopa, Ago dan Bena, yang tertua.

Penduduk desa menganut Katolik dan pemujaan leluhur pada saat bersamaan. Mereka menampilkan patung Perawan Maria di ujung kompleks dan dari sana Gunung Inerie, perbukitan hijau subur dan desa tetangga Jerebu'u dan Sarabawa terlihat.

Di halaman, mereka mendirikan ngadhu, sebuah bangunan berbentuk kerucut yang terbuat dari satu tiang yang diatapi ijuk, melambangkan nenek moyang laki-laki. Kayu gelondongan untuk membangun tiang ngadhu harus cukup kuat untuk menopang beban hewan kurban yang diikat. Pembangunan ngadhu dilakukan dalam sebuah upacara yang melibatkan pengambilan darah dari babi dan ayam.

Bhaga adalah miniatur rumah yang melambangkan nenek moyang perempuan. Baik ngadhu dan bhaga mewakili hubungan antara generasi lama dan generasi baru. Ada sembilan pasang bhaga dan ngadhu di Bena untuk mewakili sembilan marga.

Upacara reba tahunan tiga hari mengucapkan terima kasih kepada leluhur atas panen yang baik dengan memberikan persembahan daging babi dan kerbau. Nantinya, tanduk kerbau dan tulang rahang babi dipajang di depan rumah secara berjajar. Para tetua setempat mengatakan usia rumah dapat dihitung dengan menghitung jumlah baris.

Sepasang turis muda Prancis yang menghargai tersenyum dan mengangguk, berkata, "Tempat ini benar-benar membeku dalam waktu."

Tololela

Kompleks perumahan tradisional lainnya adalah Tololela yang terletak di Desa Manubhara, Kecamatan Jerebuu, Kabupaten Ngada. Perjalanan dari Bena ke Tololela memakan waktu 45 menit. Kompleks Tololela menampilkan dua baris rumah kayu asli dengan atap jerami, sama otentiknya dengan yang ditemukan di Bena.

Ada tujuh marga di Tololela dan, seperti di Bena, ada sepasang ngadhu dan bhaga untuk mewakili setiap marga. Klan di sini bernama Siga Dala, Siga Daku, Siga Lalu Bila, Metu, Be'a, Raba, Siga Pedhu Raga.

Makam salah satu tetua dibangun dari ubin keramik biru modern yang agak mencemari keunikan kompleks tersebut. Seperti halnya di Bena, orang-orang memajang tanduk kerbau dan tulang rahang babi di beranda mereka setelah upacara tahunan.

Kasur dan sarapan disediakan untuk bermalam. Para tamu dapat belajar menenun dan dapat membantu memasak dengan menggunakan kompor kayu bakar tradisional. Mereka juga bisa belajar memainkan bombardom, alat musik tradisional setempat yang terbuat dari sebatang bambu kecil berlubang yang disisipkan ke dalam yang lebih besar. Ini dimainkan dengan meniup bambu yang lebih kecil dan pada saat yang sama menggerakkan bambu yang lebih besar ke atas dan ke bawah. Musik bombardom bercerita tentang sejarah Tololela, Ngadhu dan Bhaga.

Upacara Tololela yang disebut ka sa'o menandai selesainya pekerjaan rumah baru atau yang telah direnovasi. Bufalo dan babi disembelih, tarian ja'i dilakukan, dan semua anggota klan pulang ke pesta yang disebut meghe yang mencakup daging dari hewan yang disembelih.

Karena modernisasi tak terelakkan menyerang bahkan daerah paling terpencil di Indonesia, kita harus mengagumi dan menghormati mereka yang memilih untuk mempertahankan dan menghargai cara hidup tradisional mereka.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar