Pulau Flores di Provinsi Nusa
Tenggara Timur merupakan kombinasi laut dan pegunungan berhutan dengan jalan
raya yang berkelok-kelok membelah pulau dari barat ke timur, dan merupakan
rumah bagi orang-orang ramah yang masih terhubung erat dengan akar leluhur
mereka.
Pulau Flores terdiri dari delapan
kabupaten dengan sedikitnya enam bahasa daerah; dari barat ke timur adalah
Ngadha, Nage, Keo, Ende, Lio dan Palu'e. Mayoritas masyarakat Flores adalah
keturunan Kristen Katolik Roma hasil penjajahan Portugis, dan masyarakat Flores
berdarah Melayu, Melanesia dan Portugis.
Masyarakat Flores biasanya
terbagi menjadi delapan suku: Manggarai, Riung, Ngada, Nage-Keo, Ende, Lio,
Sikka, dan Larantuka, yang selanjutnya dapat dibagi menjadi banyak subkelompok
dengan ciri dan dialek yang berbeda.
Terkenal dengan seni tenun dan
tarian tradisionalnya, Flores juga terkenal dengan rumah-rumah tradisionalnya.
Wae Rebo di Kabupaten Manggarai mungkin lebih terkenal, namun rumah kayu di
Kabupaten Ngada tidak kalah menarik. Kompleks perumahan Bena, Tololela, Luba,
Nage, Gurusina dan Belaraghi semuanya ada di Kabupaten Ngada.
Bena
Bena, dinamai menurut pemukim
pertama kawasan itu, adalah sebuah kompleks megalitik di Desa Tiwuriwu,
Kecamatan Aimere, Kabupaten Ngada, 19 km selatan Kota Bajawa, ibu kota
Kabupaten Ngada. Bajawa dapat dicapai dari Ende atau Manggarai dengan mobil
atau bus umum. Jalanan mulus dengan pemandangan spektakuler yang menampilkan
perbukitan yang dipenuhi dengan pohon kemiri. Rumah Bena menyerupai perahu,
karena penduduk yang ramah percaya bahwa ini adalah kendaraan yang digunakan
oleh makhluk halus untuk pergi ke rumah mereka.
Bena berpenduduk kurang lebih 750
jiwa dan penduduknya sebagian besar adalah petani, penenun dan peternak, dengan
beberapa pegawai pemerintah, anak sekolah, dan mahasiswa. Para petani
membudidayakan kacang-kacangan, kopi dan umbi-umbian serta beternak. Beberapa
anggota telah melakukan perjalanan dan bekerja di luar Bena, tetapi mereka
mempertahankan tradisi mereka.
Perempuan membantu bertani tetapi
mereka juga menenun syal dan sarung dengan motif tradisional yang melambangkan
kerbau, kuda, ceker ayam, parang, dan garis lengkung panjang yang disebut ghiu,
yang melambangkan kehidupan manusia. Wisatawan bisa memperoleh kain tenun
tersebut seharga Rp300.000 untuk selendang ukuran sedang.
Diapit oleh Luba dan perbukitan
Batakengo, Bena terletak 700 meter di atas permukaan laut, di kaki Gunung
Inerie (2.245 meter). Inerie artinya ibu, dan Rie artinya cantik / anggun.
Orang-orang percaya bahwa Dewa Zeta tinggal di puncak gunung. Keberadaan Bena
di lereng gunung merupakan ciri khas masyarakat kuno yang menyembah gunung yang
percaya bahwa Tuhan yang ada di gunung akan melindungi desa dan masyarakatnya.
Situs Kabupaten Ngada menunjukkan bahwa kompleks Bena mungkin berumur lebih
dari 1.200 tahun.
Kompleks Bena memiliki panjang
375 meter dan lebar 80 meter. Dua baris rumah kayu beratap jerami yang disebut
nua, berjejer di sisi kiri dan kanan. Batu-batu tinggi pipih, disebut tegak
berdiri tegak di tengah halaman terbuka. Sebuah altar batu yang disebut watu
lewa ditempatkan dalam formasi khusus. Di sini mereka melakukan upacara. Ada 45
rumah di mana sembilan marga tinggal. Klan-klan ini disebut Dizi Kae, Dizi Azi,
Wahtu, Deru Lalulewa, Deru Solamae, Ngada, Khopa, Ago dan Bena, yang tertua.
Penduduk desa menganut Katolik
dan pemujaan leluhur pada saat bersamaan. Mereka menampilkan patung Perawan
Maria di ujung kompleks dan dari sana Gunung Inerie, perbukitan hijau subur dan
desa tetangga Jerebu'u dan Sarabawa terlihat.
Di halaman, mereka mendirikan
ngadhu, sebuah bangunan berbentuk kerucut yang terbuat dari satu tiang yang
diatapi ijuk, melambangkan nenek moyang laki-laki. Kayu gelondongan untuk
membangun tiang ngadhu harus cukup kuat untuk menopang beban hewan kurban yang
diikat. Pembangunan ngadhu dilakukan dalam sebuah upacara yang melibatkan
pengambilan darah dari babi dan ayam.
Bhaga adalah miniatur rumah yang
melambangkan nenek moyang perempuan. Baik ngadhu dan bhaga mewakili hubungan
antara generasi lama dan generasi baru. Ada sembilan pasang bhaga dan ngadhu di
Bena untuk mewakili sembilan marga.
Upacara reba tahunan tiga hari
mengucapkan terima kasih kepada leluhur atas panen yang baik dengan memberikan
persembahan daging babi dan kerbau. Nantinya, tanduk kerbau dan tulang rahang
babi dipajang di depan rumah secara berjajar. Para tetua setempat mengatakan
usia rumah dapat dihitung dengan menghitung jumlah baris.
Sepasang turis muda Prancis yang
menghargai tersenyum dan mengangguk, berkata, "Tempat ini benar-benar
membeku dalam waktu."
Tololela
Kompleks perumahan tradisional
lainnya adalah Tololela yang terletak di Desa Manubhara, Kecamatan Jerebuu,
Kabupaten Ngada. Perjalanan dari Bena ke Tololela memakan waktu 45 menit.
Kompleks Tololela menampilkan dua baris rumah kayu asli dengan atap jerami,
sama otentiknya dengan yang ditemukan di Bena.
Ada tujuh marga di Tololela dan,
seperti di Bena, ada sepasang ngadhu dan bhaga untuk mewakili setiap marga.
Klan di sini bernama Siga Dala, Siga Daku, Siga Lalu Bila, Metu, Be'a, Raba,
Siga Pedhu Raga.
Makam salah satu tetua dibangun
dari ubin keramik biru modern yang agak mencemari keunikan kompleks tersebut.
Seperti halnya di Bena, orang-orang memajang tanduk kerbau dan tulang rahang
babi di beranda mereka setelah upacara tahunan.
Kasur dan sarapan disediakan
untuk bermalam. Para tamu dapat belajar menenun dan dapat membantu memasak
dengan menggunakan kompor kayu bakar tradisional. Mereka juga bisa belajar
memainkan bombardom, alat musik tradisional setempat yang terbuat dari sebatang
bambu kecil berlubang yang disisipkan ke dalam yang lebih besar. Ini dimainkan
dengan meniup bambu yang lebih kecil dan pada saat yang sama menggerakkan bambu
yang lebih besar ke atas dan ke bawah. Musik bombardom bercerita tentang
sejarah Tololela, Ngadhu dan Bhaga.
Upacara Tololela yang disebut ka
sa'o menandai selesainya pekerjaan rumah baru atau yang telah direnovasi.
Bufalo dan babi disembelih, tarian ja'i dilakukan, dan semua anggota klan
pulang ke pesta yang disebut meghe yang mencakup daging dari hewan yang
disembelih.
Karena modernisasi tak terelakkan menyerang
bahkan daerah paling terpencil di Indonesia, kita harus mengagumi dan
menghormati mereka yang memilih untuk mempertahankan dan menghargai cara hidup
tradisional mereka.